CICLO DA VIDA
A morte no judaísmo não tem um conceito fixo.
A interpretação dos conceitos metafísica e dos procedimentos a serem realizados varia conforme as épocas e as interpretações das diversas correntes judaicas. Não há uniformidade quanto à crença de vida após morte, com perspectivas variando desde reencarnação até a mortalidade da alma.
O Luto no judaísmo ( hebraico : אֲבֵלוּת aveilut , arrependimento ) é uma combinação de minhag e mitzvah que vem de textos clássicos da Torah e da literatura rabínica. Os detalhes de conformidade e de " tributo funeral irá variar dependendo da comunidade judaica.
Ao receber a notícia de morte.
Com a notícia de uma morte recitando a seguinte bênção:
Barukh atah Adonai Eloheinu Melekh Ha'olam, Dayan ha-Emet.
Tradução: "Bendito és Tu, Senhor, nosso Deus, Rei do Universo, juiz da verdade."
Há o costume de se rasgar uma parte da roupa ao ouvir a notícia do falecimento de um parente próximo. O costume mais aceito é dar um pequeno rasgo na camisa ou blusa, sobre o peito, do lado esquerdo em caso do falecimento do pai ou da mãe, e sobre o lado direito em caso de falecimento de: irmão, irmã, filho, filha ou esposa. A este rasgo sobre a roupa chamamos “keriá”.
A Chevra Kadisha (חברה קדישא "sociedade santa"). O enterro hebreu é geralmente composta de voluntários, homens e mulheres, que preparam o corpo para o ritual do enterro. Cabe a sociedade para garantir que o corpo recebe as honras necessárias, tanto purificadas e vestidos com mortalhas adequadas.
Muitos Chevra Kadisha em áreas urbanas estão associados com as sinagogas locais e têm seções específicas no cemitérios em área reservadas. Alguns judeus pagam para os outros ou para si próprios uma taxa anual para uma Chevra Kadisha de sua escolha de modo que quando a morte chega, a empresa não só cuida do falecido, como convém a lei judaica, mas também garante o enterro em um cemitério judaico próximo e apropriado.
A tarefa específica da Chevra Kadisha é fornecer para o enterro dos mortos que não têm parentes. Estes são definidos mitzvah meit (corpo mitzvah ): mitzvah meit, como dever a cumprir com solecitude, excede qualquer outro mandamento positivo (mitzvat aseh) da Torá .
Muitas empresas de enterro programam um ou dois dias por ano de jejum, através da organização de sessões de estudo regulares para manter-se atualizado com os artigos relevantes da lei judaica. Além disso, a maioria das sociedades funerárias dão apoio às famílias durante Shiv'ah (tradicional semana de luto), organizando serviços de oração , refeições e muito mais.
Preparação do corpo - taharat
Há três passos principais para preparar um corpo para o enterro: lavagem ( rechitzah ), ritual de purificação ( taharat ) e curativo ( halbashah ). O termo taharat é utilizado para se referir a ambos o processo completo de preparação para o enterro, tanto para as etapas de purificação específicas ritual.
Recitando orações e passagens da Torá que incluem Salmos , Cantares de Salomão , Isaías , o Livro de Ezequiel e do Livro de Zacarias .
A sequência geral de passos para realizar a taharat é como se segue:
- O corpo é descoberto (como previamente coberto por um lençol à espera de taharat ).
- O corpo é lavada completamente. As emissões de sangue são selados. O sangue é enterrado com o falecido. O corpo é limpo de fluidos corporais e sólidos e de qualquer outro tanto na pele. Ornamentos e jóias são removidos.
- O corpo é purificado com água por imersão no mikveh ou água corrente por 9 Kavim (igual a 3 baldes) na forma prescrita.
- O corpo é seco (de acordo com as várias tradições).
- O corpo está vestido com a roupa tradicional de enterro ( tachrichim , para homens kittel ). A banda ( Avnet ) é cercada em torno das roupas e amarrado para formar a letra hebraica "shin" , que é um dos nomes de Deus .
- O caixão ( Aron ) (se é proporcionado um caixão) é preparado por remoção de qualquer decorações. Uma folha de embrulho ( sovev ) é colocado dentro. Fora da Terra de Israel , se a pessoa tinha usado um talit de oração na vida é colocado no caixão para envolver o corpo no momento de sua instalação. Uma das franjas (o tzitzit ) é cortado a partir do xale para indicar que não será mais usado para rezar na vida e para significar que a pessoa está dispensado de observar qualquer mitzvah (mandamento) escrito na Torá .
- O corpo é então levantada e colocada no caixão, envolto em talit e na folha. Terra de Israel ( longe ), se disponível, é colocada em várias partes do corpo e, em seguida, jogado sobre o caixão.
- O caixão é fechado.
Uma vez que o caixão está fechado, o chevra pede perdão dos mortos por quaisquer ofensas feitas durante o ritual de sepultamento ou a falta de respeito adequada durante taharat .
As pessoas que não fazem parte da família normalmente não veem "caixão aberto" durante o funeral. Às vezes, a família e os parentes próximos oferecer seus respeitos finais antes do funeral. Em Israel eles não usam caixões, com excepção dos funerais militares e estaduais. O corpo é levado para a sepultura envolto em talit.
Da morte até o enterro, é tradicional para o "superintendentes" ( Shomrim ) para ficar com o corpo. Recitando salmos o tempo todo.